نسخه شناسي

نام کتاب تاريخ فلسفه و تصوف
نویسنده مرحوم ايه الله حاج شيخ علي نمازي شاهرودي
مترجم ندارد
مصحح ندارد
موضوع نقد و رد تحليلي عقايد فلاسفه و صوفيه به بيان عقلي و تمسك از اخبار نقلي
قرن 20 ميلادي
زبان فارسي
مذهب شيعه اثني عشري
ناشر موسسه تحقيقات و انتشارات ذكر
مکان چاپ چاپخانه مهارت
سال چاپ 1367 شمسي
نوبت چاپ چاپ سوم
شابک ندارد
مجلدات 1 جلد
تحقیق ندارد

 شمارگان :2000 جلد
تعداد صفحات : 164 صفحه

كتابشناسي

1. انگیزه نگارش 5. مصادر کتاب 9. روش مؤلف
2. ویژگیهای کتاب 6. تاریخ اولین انتشار 10. ارزش کتاب
3. سخن بزرگان درباره کتاب 7. حواشی و شروح 11. پیشینه تألیف
4. نسخه های کتاب 8. ترتیب کتاب 12. چکیده
                                                                            
 

1. بنا بر آنچه از گفته هاي مؤلف محترم بدست مي آيد ، كتاب با انگيزه كشف اسرار  ناگفته صوفيان و بيان عقيده فاسد آنان و اثبات يكي بودن نتيجه مقالات مدعيان مكاشفه و شهود ( اهل تصوف )  با فلاسفه مسلك و عرفان و نيز دروغ اينان در انتساب خود به شرع و همچنين ، بيان بيان دلالت قرآن ، روايات ، خطب ، ادعيه ، عقل و فطرت ، همگي بر فساد و بطلان ايندو طريق ، تاليف گرديده است .
2. قالب کتاب قالبی است داستانی که تمام مطالب ارزشمند کتاب در خلال محاورات شکل گرفته است. ديگر ويژگي كتاب را مي توان در نحوه ي ارتباط  مباحث صوفيه با مباحث فلسفه و نقد و رد ايندو به نحوي متصل به هم دانست . ضمن اينكه قلم روان نويسنده از زبان طرفين مناظره نيز ، خصوصيت ديگر كتاب به شمار به شمار مي آيد.
3. مطلبي يافت نشد .
4. كتاب حاظر ، تا قبل از سال 1367 كه چاپ سوم آن است ، دو دوره ديگر به چاپ رسيده است .
5. تهذيب شيخ طوسي – گلشن راز شبستري – من لايحضره الفقيه – مثنوي مولوي – طرائق محمد حسين شيرازي – حديقه الشيعه – رياض العارفين جامي – انوار نعماني – فصوص الحكم ابن عربي – شكس الحقايق – روضه كافي – فتوحات مكيه ابن عربي – شواهد الربوبيه ملاصدرا – اسرار الايات ملاصدرا – احتجاج طبرسي – تحف العقول – اصول كافي – توحيد صدوق – عيون اخبار الرضا شيخ صدوق – نهج البلاغه – وسائل الشيعه – تفسير قمي – تفسير البرهان – بصائر الدرجات
6. اول/1378
7. مطلبي يافت نشد .
8. كتاب به جهت مناظره گونه بودن ، تر تيبي خاص را دنبال نمي كند . نويسنده به فرا خور بحث خود ، مطالب را مطرح و تحليل مي كند البته اين اثر ، در اواخر كتاب حالتي منظم تر به خود مي گيرد. و معمول مطالب ، از سخن پيشوايان بر ضد فلاسفه و صوفيه ، اخذ شده است .
9. شيوه مناظرات گوناگون طرفين ، بستگي به موضوع مناظره دارد . هرگاه به مطالبي كه بحث فلاسفه پيش مي آيد، طبيعتا مباحث عقلي بيشتر مطرح مي گردد و هرگاه سخن از رد فلاسفه و صوفيه مي شود ، عموما استنادات به احاديث است كه روش عقلي به شمار مي آيد.
10.كتاب در زمينه رد صوفيه و بيان مسائل مختلف اعتقادي شيعه و اثبات آن و پاك سازي عقايد شيعه از انحرافات فلسفه و صوفيه ، اثري ارزشمند و گرانقدر .
11. ايشان در اين زمينه تاليف ديگري ندارند .
12. نويسنده محترم، در اين كتاب مطالبي ارزنده در بيان مباني فلسفه و عرفان، و ردّ آنان، ذكر كرده است. در بخشي از كتاب، وي، به گفته هاي صوفيان و كفريات آنان توجهي ويژه دارد و وحدت وجود صوفيه را از لوازم كفر مي داند، در بخشي ديگر، ضمن بيان مباني فلسفه و عرفان، به يكي بودن نتيجه اين دو مي پردازد. وي بخشي را به معرفي شخصيت هاي عرفاني و فلسفي همچون با يزيد بسطامي، جنيد بغدادي، حلاج، عطار جامي، ابن عربي، نعمت الله ولي، ملاصدرا، سبزواري و... اختصاص داده و كلماتي را اينان نقل مي كند و سپس به ردّ اينان در غالب موضوعاتي چون وام گرفتن فلسفه و عرفان از يونانيان قديم، اختلافات فلاسفه قبل از اسلام، تنزيه حق از گفته هاي آنان، الهامات شياطين به صوفيه، معراج صوفيه بسوي شيطان، گفته هاي صوفيه نقطه مقابل قرآن، قرآن و قيام آن بر خلاف فلسفه و عرفان، قضاوت عقل بر فساد مدام ايشان، قضاوت فطرت بر فساد صوفيه، و در نهايت قيام بزرگان اصحاب ائمه و نيز علمايي چون مجلسي ‌‌‌(ره)، در مذمت صوفيه، مي پردازد. پس از اين، به بيان معارف حقه تشيع از قبيل، قرار داشتن اساس معارف قرآن بر نور مقدس عقل و علم و فطرت، تباين عقل با عاقل و معقول، نسبت علم مخلوقات به علم پيامبر همچون نسبت قطره به دريا، ثبوت معرفت در قلوب از عالم ذر،فطري بودن معرفت خدا، پيغمبر و امام و بسياري  ديگر از اين معارف حقه، مي پردازد.

  مؤلف شناسی

1. تحصیلات 3. شاگردان 5. دیدگاه های کلی مؤلف
 2. اساتید 4. تألیفات 6. سخن بزرگان درباره او

1. ايشان مقدمات و سطوح عالي را در زادگاه خود (شاهرود ) فرا گرفت و چون از استعداد سرشاري برخوردار بود ، پايه خود را در فقه و اصول به صورت چشمگيري تكميل كرد . آنگاه رهسپار مشهد گرديد . مرحوم نمازي ، با توجه به استعداد فوق العاده اي كه داشتند ، در كمترين مدت ، مدارج عاليه فقه و اصول را يكي پس از ديگري پيموده و به درجه اجتهاد رسيد به گونه اي كه فقه استدلالي خود را در سن 22 سالگي شروع به نوشتن نمود . ايشان مدتي را ، به جهت علاقه به آشنايي با افكار متبحران و محققان حوزه ي نجف ، در آن ديار به سر برد . در همين دوران بود كه با افكار فقهي و مباني اصولي اساتيد بزرگ آنروز آشنا گرديد . اما علاقه بي حد و حصر ايشان به انجام رسالت خود در زمينه تبليغ ، تدريس و هدايت مردم ، موجب شد تا به وطن معهودشان بازگشته و در مشهد مقدس مقيم شوند و از آن زمان تا زمان ارتحالشان به عالم ملكوت ، لحظه اي از انجام وظائف علمي ، تعليمي و تربيتي خود غفلت نورزيدند . بلكه در علم رياضي و هندسه نيزبه درجات قابل توجهي و در خور تحسيني دست يافته بودند . مرحوم نمازي در علم تاريخ نيز تبحري خاص داشت. ايشان در ابتداي بلوغ ، موفق به حفظ تمام قرآن گرديدند . مرحوم آيه الله نمازي در علم طب ، طبابت گياهي صاحب علم بوده و گياهشناسي و علوم غريبه را خوب مي دانستند. ايشان در پرتو عنايت معصومين، در بحث و مناظره نيز قدرتي شگرف و مهارتي تام داشتند . فعاليت عمده و اساسي فقيد سعيد ، پيرامون احاديث و رجال حديث بحارالنوار ، اختصاص يافت . حاصل اين مطالعات وسيع ، دقيق ، گسترده و طاقت فرسا همراه با تتبع كامل دوره الغدير و احقاق الحق و كتب خاصه و عامه ، تاليف و تدوين دوره مستدك سفينه البحار و مستدرك علم رجال است . ايشان در شناخت حديث و رجال حديث نيز از اعاجيب تاريخ اسلام به شمار مي رفت .
2. پس از فراگيري مقدمات و استفاده از محضر پدرش ، به مشهد مهاجرت نمود و سطوح را نزد مدرسين بزرگ حوزه مشهد به پايان رسانيد . آنگاه از درس هاي معارف آيه الله ميرزا مهدي غروي اصفهاني بهره مند گشت .
3. مطلبي يافت نشد .
4.  ايشان داراي كتاب هاي بسياري اعم از چاپ شده و چاپ نشده هستند . از جمله آثار چاپ شده ايشان مي توان به: مستدرك سفينه البحار – ابواب رحمت – تاريخ فلسفه و تصوف -  اركان دين – مقام قرآن و عترت در اسلام -  فهرست منتقي الجمعان  اثبات ولايت – تذييلات كتاب – مجموعه الاخبار – شرح زندگاني حبيب بن مظاهر – تاريخچه مجالس روضه خواني – مناسك حج و وجوب فضيلت آن – نور الانوار به فارسي و عربي – رساله اي در علم غيب امام (عليه السلام )، اشاره كرد .
5. ايشان با دلائل متقن و براهين روشن و استوار ، ثابت نمود كه به منظور وصول به معارف حقه اسلام و اجتناب از هرگونه لغزش و انحراف ، منحصرا بايد از درياي بيكران معارف اهل بيت عصمت و طهارت (صلوات الله عليهم اجمعين ) بهره جست .
6. حضرت آيه الله العظمي مرعشي نجفي درباره ايشان فرمودند : علامه نمازي ، مجلسي زمان بود . اين سخن آيه الله مرعشي نجفي، به جهت تبحر علامه نمازي در حديث و رجال حديث بوده و اينكه ايشان از اعاجيب تاريخ اسلام به شمار مي رفت .